对普通的大唐子民而言，他们并不晓得遥远的塞外发生了什么，只看到凯旋的旌旗，听到胜利的锣鼓，还听说在单于台立碑纪念，真以为打了胜仗。
大军归来之日，百姓欢呼雀跃夹道相迎，三军将士自然不便戳破这美丽的谎言，况且既然是胜仗，人人记功有赏，谁愿坏自己的好事呢？
故而她欢欢喜喜晋升薛怀义为右卫大将军，加授辅国大将军，改封鄂国公，赐帛二千段。
鄂国公乃昔日开国功臣尉迟敬德的封号，现在竟授予一个男宠。
而随着这场所谓的胜利，有一位真正的名将走到了人生尽头
左鹰扬大将军、燕国公黑齿常之。
黑齿常之虽然从未有过对媚娘不利的举动，还镇压了李恪的叛乱。
但在武后看来他始终是个隐患。毕竟黑齿常之是李治提拔起来的，早年又曾跟随刘仁轨，怎能全然放心？
而今黑齿常之已是北唐最厉害的将军。如果黑齿在媚娘改朝换代的关键时刻有何异动，以他的统兵之才和在军中一呼万应的威望，谁能抗拒？
火速将黑齿常之捉拿下狱。
黑齿常之是极聪明之人，知道此乃神皇有意为之，不待严刑拷打就在狱中自尽。
一代名将不曾落败吐蕃、突厥，李佑，反而无辜丧命于政治斗争，步了程务挺的后尘，令人扼腕叹息。而随着黑齿常之的死，北唐再没有文武双全、威望隆重的大将。
现在李佑还在呢。
在这种情势下处死能征惯战的黑齿常之显然是不明智的，但万事顾当前，为了梦寐以求的龙椅不惜自毁长城……
在虚幻的胜利中、在无尽的欢呼中，大唐王朝又迎来一个喜庆的日子。永昌元年六月，这次不仅改元“载初”，连历法都改了。
相传夏、商、周三代各承天命，正统相继，建立历法以示承受天命，因三代皆是华夏正朔，所以被后世合称“三正”。夏历以寅月（一月）为正月，商历以丑月（十二月）为正月，周历以子月（十一月）为正月。
现在媚娘把这一切推翻，改为周制建子，于是从这天起五月变成正月，永昌元年六月初一即载初元年正月元日。这是有史以来第一次统治者出于政治目的擅自变更历法，正朔易则天命更，周历兴而李唐除。
不仅阐述了改元、改历的意义，并给予天下臣民许多好处。
宣布宗室谋反案完结，如果仍有支党未被查出，一律赦免，不再追究。
朝廷九品以上职事官都晋爵一阶，全天下百岁以上老人版授刺史，赐粟五石、帛十段。
九十以上者版授州司马，赐粟四石、帛七段。
八十以上者版授县令。
凡年满二十一岁以上的户主，赐爵一等，女子每百户赏酒肉一份；鳏寡孤独不能存立者，给予赈恤。
孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身免税。
近年西域之役，金陵之役、突厥之役，凡参战士兵一律免徭役，战亡人赠勋官两转，若有孤儿者州县给粮安养。
内外五品以上官员各举荐贤士一名……
毫不夸张，遍邀天下人心！
然而耐人寻味的是，改元、改历本身有道理吗？
不过天下百姓才不管那么多呢，反正这个女人给大家许多好处，她想改什么就改什么呗。
而且随着李唐宗室和忠臣的削弱，攀附武氏的士人逐渐崛起，朝廷早已不是铁板一块，期盼媚娘改朝换代者大有人在。
酷吏周兴也以自己的方式为神皇献上厚礼，他奏请废除李唐亲属宗籍。
受所谓“宗室谋反案”牵连的绝不仅仅是李姓皇族，实际上亲戚驸马之家更举不胜举。
现在随着周兴这道奏议，一切都省事了，所有与李氏结亲的家族都不再入宗籍。
创造性成了历史上第一个没有姻亲贵族的王朝。
其实按此标准武氏子侄也都不算贵族，不过没关系，现在他们是圣母神皇武曌的亲族，照样享受富贵，是不是李唐亲族早就无所谓了。
初改元后武曌调整了宰相班子，以武承嗣为文昌左相、岑长倩为文昌右相，同凤阁鸾台三品，又任命武攸宁为纳言。
自此武氏有两人跻身相位，这显然为正式夺取帝位做最后准备。
又杀了一批老臣。
清理了更多的宗室。
改名武曌。
曌即是日月同照的意思。
颁行新政、建立军功、大飨明堂、屠戮旧臣，武曌夺取天下大权的计划有条不紊地进行着，而作为神道设教的关键一步，武氏代李的“政治预言”也在载初元年夏秋之际悄然出现。
在薛怀义部署下，东魏国寺法明、光明寺道宣、奉光寺惠棱、佛授寺行感等八位僧侣经过两年的编纂，终于着成了象征武曌获得天命的大作《大云经疏》。
经过法明等人的衍生创造，《大云经》完全被曲解成了佛祖对武曌称帝的预言。其中“女身当王国土者，所谓圣母神皇是也”“今神皇临驭天下，前开祥光于光宅，今表应于载初”“万国朝宗，即会于明堂也”之类的文字比比皆是，几乎把佛经上叙述的故事都和现实联系起来。
无论是那些超出佛经范围的注释，还是把神皇公然说成是弥勒，这些举动都违背佛教的初衷，按理说必会引发高僧大德的反对。然而十分吊诡的是，《大云经疏》问世后并未引起佛教界任何异议，甚至有不少高僧称赞附和。
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