然后，就有了什么破军坐命，杀伐随身，种种，最后一句，若多造杀孽，则必被天噬。
多造杀孽，必遭天噬，此，便是关键，也是张角的目的。
黄巾大事未成，投于涿州义军，将黄巾众人尽皆托付，然，张角深知，涿州义军虽处处能见仁义，但万一事后有变，黄巾众人无力相抗，尽遭劫也。
但，在黄巾投涿州义军后，数天之久，涿州义军真就对黄巾众人不闻不问，放任自流。竟然真如当日城中涿州军军师约定所言。
结合种种，张角此时深知，李孟羲真是能决涿州军大事之人。
又兼李孟羲对黄巾众人无有恶意，张角便谋划起来。
李孟羲为求《太平要术》，误把一卷兵法错拿给张角，张角意外得此良机，为黄巾众人计，便存心“算计”李孟羲起来。
说李孟羲一副早夭之相，暗暗观察见李孟羲神情大变，张角就顺势大谈命理。
说破军坐命，暗见李孟羲听得入神，张角往下又说一通，夸李孟羲兵伐随身，兵争无往不利。
如此种种，张角花尽心思，故弄玄虚，甚至咬破舌头，大吐鲜血，不过只为了给黄巾众人，多增加一条安身活命保障。
逻辑很清晰，李孟羲身为涿州义军军师，权柄深重，能决大事，因而，李孟羲若笃信多造杀孽必遭天噬，则为免天噬，必不能造杀孽，不造杀孽，则就不能杀戮黄巾众人，黄巾众人，于是能得以苟活。
李孟羲智谋严谨，刘备称其一步可七谋。
然，李孟羲却被张角算计了一道却不能知。
只是，算计也好，故弄玄虚也罢。
若说什么破军坐命，什么兵伐随身，是乱言，可，
【鹿为强，
雒为危，
风为失，
川为运，
龙为折，
霆为噬，
犀为终。】
此堪命七言，徒一句乱言乱言，怕不能尽解。
张角算计得逞。黄巾众人必然安稳。张角必能如愿。
张角算计亦算是大败。张角根本想不到，李孟羲根本不在乎也不信什么妄造杀戮必被天噬的说法，张角算计成空，然亦能如愿。
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