李孟羲沉吟良久，他盯着白川的眼睛，反问，“可是白川，若球滚于光滑乃是极远而停，这不也是有所可能？”
白川点头，“确是如此。”
李孟羲点评道，“白川，你述理未明，这题，算你答出一半，如何？”
白川洒脱一笑，他把矮几上放着的板子拿起，给李孟羲和场下众人看了看，“某另有一疑，某寻一平木，木已极平，拿刀修之，又平，打磨，更平，涂以桐油，再平数分，再经打磨，磨去桐油干涸纹理，逾磨逾平。
这似乎，永无极致之时。”
说到这里，白川看向李孟羲，好奇问道，“敢问军师，世间何物最滑？是冰？是镜？亦或其他？若世间无有极致光滑之物，以常物修凿研磨，可能得之？若能得之，得法为何？”
李孟羲有些诧异的看着白川，他一时不知该如何评价白川。白川所问，跟十几个题目任何一个题目关联都不大，但白川所问的问题本身，便极有价值。
问，世间最光滑的物体是什么？问，加工最光滑物体的方法是什么？
若解答这两个问题，必将走在寻找材料寻找万物的路上，必将走在不停攀升加工研磨技术高峰的道路上。
在解决这两个问题过程中，必是会带来巨量的材料发现，必将带来技术上的不止步的永远进境。
李孟羲恍然间想到了一句话，科学家们说，“问出一个问题，比解决问题，更为重要。”
他猛然意识到，发出疑问，是探究的第一步开始，是思索的第一个起始。
如果是，一和一万只是多和少的区别，那零和一，就是有和无的区别。
提出问题，就是所有探究的，那个至关重要的“一”。
每一个疑问的价值，都有等同于探究本身的重要。
李孟羲有了决定，他决定于探究以外，另立令一种激励制度。
他对白川，对所有人说到，“现我新加两题。
第一题，某问，世间以何物最光滑，是冰？是镜？亦或其他？但有能答能找出此物者，赏与他题等同。
一物找出，再有更光之物，再赏，再有再赏，但凡能进一步者，皆有重赏。
第二题，无论何等物类，但有人有法使其光滑，众人相较，所制最为光滑者，重赏。再有人能制更光滑之物，再赏，再有再赏，但能进丝毫者，皆有重赏。”
“除此之外。
于此日后，但有能发一问者，无论世间万物，无论花鸟鱼虫，但可发一问提一疑者，必有赏。”
话说完，李孟羲朝帐外喊道，“拿钱进来！”
帐外士卒端来一盘，盘上满是钱币。
问众人，“谁有疑问？上前来说。”
俗话说，不命题作文，是最难写的。
李孟羲都没规定问题是什么，让别人发问，别人一时半会儿都想不出问什么。
良久，有一匠人踌躇着出来，试探着问道，“军师，俺想问，牛，为啥会生牛犊？”
李孟羲笑了，朝匠人招手，“上前来。”
匠人到前，李孟羲抓一把钱给匠人，他笑道，“这个问的好啊。我再给你添半句，为何牛生牛犊，牛犊是如何生出来的，牛为何又只能生牛犊，生不出驴子来。”
下边的人哄然笑了。
李孟羲知道众人在笑什么，他等肯定是觉得，牛生牛，驴生驴，这么简单的问题，还用想。
李孟羲看向发笑的众人，笑问，“牛为何只能生牛犊，驴子为何又只能生驴子，某知，此是物种不同。然，物种不同，便不能生育，何以如此？”
“某再问，驴与马，亦不属同种，可为何，非同种之驴马，却可生出骡子？何以如此？
驴马不属同种？又或不属异种？又或驴马属半同半异之种？然，为何半同半异之驴马，能有所生，所生之骡，却不能再生，此，何以如此？”
“某三问，驴马之生骡，此于物类之间，是只此一例，还是寻常可见？若是寻常可见，敢问，如驴马者，还有何种？
若能找出，但找出一对者，赏千金，封高官，某绝不食言！”
在人群因为重赏而被激的议论纷纷之时，李孟羲慨然而道，“世间万象，多少人见之，视之寻常。
又谁人可知，平常之下，深藏大密。
诸位，某已立下高官重赏，若想求诸前途财富者，不妨，俯身细看，于花草鱼虫之细微间之细微之处，若深究之，纵一粒埃尘，亦可见至高道理也！”
李孟羲自内心所发出的深深感慨，不知，有几人曾听懂。
有了一个开场，有人问了一句，牛为什么会生牛犊，就得了一大把钱，众人见之，纷纷前来。
“俺想问，为何小鸡有公有母？”
“某想问，问何秋冷夏热？”
“某问，为何铁硬木软？”
“某想问，为何树高草短？”
……
“为何人有生老病死？”
“为何风能扬尘而起，而尘，又是何来？”
“为何水向东流，而非向西？”
“为何粮能酿酒？”
“为何人得吃粮？”
……
“火烧沙石，沙石黑，火烧木，木黑，火烧土，土亦黑。凡，火烧之物，必见染黑，何以如此？火乃本性藏黑乎？”
“松柏之属，不惧冬寒，而寻常木类，入冬凋敝。何以，松柏处雪仍青，何以如此？”
“日暖月寒，何以如此？”
“星多月只，何以如此？”
“花色繁诧，何以如此？”
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